第275章 观世音殿
“听说人们生病时或为了祈求身体安康时,他们认为朝拜这间佛殿能够使他们祛病强身,所以这佛就叫药师佛。”我根据字面意思的理解回答着陈思佳。
紧挨小殿的是手置耳侧、瘦骨嶙峋的白教创始人之一米拉日巴的塑像。
再行数步,我们看见小殿内供放着三世佛。
我们顺着人群转过来,到了第二间殿,这间殿是观世音殿。
当地人供养佛的方式很虔诚,这时候,我们刚好看见在殿内有当地一些家庭在给观世音菩萨脸上涂金粉。
看到这观音菩萨,我忽然想起这尊神圣的佛像的故事,于是拉过陈思佳说:“我给你讲讲这观音佛像的传说吧”
我发现陈思佳十分喜欢听故事,于是就故意卖弄一下。
“好啊好啊,你说吧,我听着,什么故事?”陈思佳听说我又要讲故事,高兴地问。
“观音菩萨以慈悲为怀,他的双手和双眼远远不能满足救度众生的需求,因此,他为了提高自己做善事的效率,就幻化成了千手千眼观音。”我轻轻停顿了一下,“这尊干手干眼十面观音据说是在松赞干布时期神奇地出现的,另一种说法是松赞干布及其两个王妃死后,他们的神灵被吸入了这尊佛像中。这座佛殿是除释尊殿最神圣的佛殿。”
来到在南墙与东墙拐弯之处,我们看见有宗喀巴及其他教派的诸位宗师佛像。
看到这个佛像,我对老太太和两个美女说:“相传宗喀巴在世时,曾由他的弟子出资制作了几尊他的塑像。据说,宗喀巴见到这尊像时评价这尊像特别像自己。另一种说法是,这尊佛像是由护法神阎罗神奇地制成的。还有一种说法是,这尊佛像是由后来的一位蒙占皇帝出资制作的。”
他们又陷入了沉思。
宗喀巴像后边左侧供奉着一排他的萨迦派老师的塑像,这座佛殿的楼梯下是通向下面的湖的一扇活板门。
东墙第一间佛殿是无量光佛。
这座佛殿的入口处由两尊愤怒相的护法神镇守。
我们看见左边是蓝色的金刚手菩萨,右边是红色的马头明王身像之一的措利麦瓦次嘎巴。
在佛殿里,主尊无量光佛两侧是两尊小的愤怒相护法神,两侧的墙边分别供有四尊跏趺的佛像。
这座佛殿有时又被叫做“业障之殿”。
由于这座佛殿紧挨着释尊殿前,信徒们在这里祈祷能够排除他们朝拜释迦牟尼的障碍。
在无量光佛殿和释尊殿之间有四尊跏趺的佛像。
在这里,我们就看见松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
老太太不禁感叹:“在藏民族的心目中他们三个不仅仅是普通的国王和王后,他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄,你们看,这前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。”
其实老太太不说我们也能看出来,文成公主的气质就是不一样。
我们终于到了著名的“觉康”佛殿,它就是大昭寺的主体,也是大昭寺的精华所在。
我看着他们三人笑着说:“藏传佛教徒认为拉萨是世界的中心,而宇宙的核心便位于此处。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心,这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦牟尼像,也称‘觉卧佛’,是文成公主入嫁松赞干布时所带来的。”
老太太接着说:“藏文史书记载,这尊释迦牟尼十二岁等身像是他在世时塑戚的。颜色像熟金子,一只手做结定的姿式,另一只手做压地印的姿式。相好庄严,慈祥美妙。据说,凡是见到这尊像的人都能够解脱三毒的痛苦,生起真实的信仰,具足一切见、闻、念、触的功德,与见到了佛陀本人一模一样,没有丝毫差异。当时佛祖在世,亲自为身像开了光,散花加持,最后藏于印度金刚座寺。南北朝时期,印度国王将这无价之宝送给中国。过了几百个春秋,唐太宗李世民将美丽聪慧的文成公主许配给吐蕃赞普松赞干布。临行之际,唐太宗将中华国宝,供奉在洛阳自马寺的释迦牟尼十二岁等身像赐予文成公主携同进藏。当时专门打制一辆手推车,装载释迦牟尼佛像,公主一行翻过无数高山峻岭,渡过无数江河急流,遇到过无数狂风暴雪、地震山崩,历尽千辛万苦终于来到拉萨。在松赞干布的主持下,尼泊尔公主修建了太昭寺,供奉释迦牟尼八岁等身像;文成公主修建了小昭寺,供奉释迦牟尼十二岁等身像。大小昭寺修成后不久,出现了两尊释迦牟尼佛像互相换位的事情。据说,藏王松赞干布去世后,孙子芒松芒赞继承了王位。当时盛传武则天将派出大军攻打拉萨,夺回文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。吐蕃王臣在惊恐之余,匆忙把这尊佛像转移到太昭寺南门里面隐藏,并用泥土封好,上绘一幅文殊菩萨像。同时把大昭寺的释迦牟尼八岁等身像明久多吉挪到小昭寺正殿供奉。公元8世纪初,金城公主来到西藏,她先后到大小昭寺均没有找到释迦牟尼佛像,后来在佛殿的度墙内找到了内藏的释迎牟尼佛像,她将佛像安置在大殿中央,从此这尊佛像成了大昭寺的主佛。它是大昭寺的主神,藏传佛教的精髓,千百万佛教徒的信仰中心。那些极度虔诚的佛教徒用人间罕见的方式表达对佛的祟信,他们从西藏各地甚至从千里之外,一步一个长头仿佛用自己的身体丈量世界屋脊的土地,最后匍匐在佛的脚下。”
老太太这个故事说得很认真,其中贯穿了不少历史故事。
确实,老太太对释迦牟尼的十二岁等身像和八岁等身像的事十分熟悉,她老人家或许真的研究过。
她说的这些,我确实也听说过,不过没有这么系统。
而我相信,陈思佳不一定听说过。
来这里参观一趟,我相信陈思佳,包括我和万胜男都会学到不少东西。
【作者题外话】:尊敬的读者朋友,感谢你一直以来的陪伴,感谢的鞭策和鼓舞,请你对我的书提出宝贵意见和建议吧,你的每一条建议都是我写好这本书的无限动力,你阅读的每一个字都是对我最大的支持!我一定会努力把这本书写好,写出自己的思想!请赐予我金票和银票吧,谢谢!
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紧挨小殿的是手置耳侧、瘦骨嶙峋的白教创始人之一米拉日巴的塑像。
再行数步,我们看见小殿内供放着三世佛。
我们顺着人群转过来,到了第二间殿,这间殿是观世音殿。
当地人供养佛的方式很虔诚,这时候,我们刚好看见在殿内有当地一些家庭在给观世音菩萨脸上涂金粉。
看到这观音菩萨,我忽然想起这尊神圣的佛像的故事,于是拉过陈思佳说:“我给你讲讲这观音佛像的传说吧”
我发现陈思佳十分喜欢听故事,于是就故意卖弄一下。
“好啊好啊,你说吧,我听着,什么故事?”陈思佳听说我又要讲故事,高兴地问。
“观音菩萨以慈悲为怀,他的双手和双眼远远不能满足救度众生的需求,因此,他为了提高自己做善事的效率,就幻化成了千手千眼观音。”我轻轻停顿了一下,“这尊干手干眼十面观音据说是在松赞干布时期神奇地出现的,另一种说法是松赞干布及其两个王妃死后,他们的神灵被吸入了这尊佛像中。这座佛殿是除释尊殿最神圣的佛殿。”
来到在南墙与东墙拐弯之处,我们看见有宗喀巴及其他教派的诸位宗师佛像。
看到这个佛像,我对老太太和两个美女说:“相传宗喀巴在世时,曾由他的弟子出资制作了几尊他的塑像。据说,宗喀巴见到这尊像时评价这尊像特别像自己。另一种说法是,这尊佛像是由护法神阎罗神奇地制成的。还有一种说法是,这尊佛像是由后来的一位蒙占皇帝出资制作的。”
他们又陷入了沉思。
宗喀巴像后边左侧供奉着一排他的萨迦派老师的塑像,这座佛殿的楼梯下是通向下面的湖的一扇活板门。
东墙第一间佛殿是无量光佛。
这座佛殿的入口处由两尊愤怒相的护法神镇守。
我们看见左边是蓝色的金刚手菩萨,右边是红色的马头明王身像之一的措利麦瓦次嘎巴。
在佛殿里,主尊无量光佛两侧是两尊小的愤怒相护法神,两侧的墙边分别供有四尊跏趺的佛像。
这座佛殿有时又被叫做“业障之殿”。
由于这座佛殿紧挨着释尊殿前,信徒们在这里祈祷能够排除他们朝拜释迦牟尼的障碍。
在无量光佛殿和释尊殿之间有四尊跏趺的佛像。
在这里,我们就看见松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
老太太不禁感叹:“在藏民族的心目中他们三个不仅仅是普通的国王和王后,他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄,你们看,这前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。”
其实老太太不说我们也能看出来,文成公主的气质就是不一样。
我们终于到了著名的“觉康”佛殿,它就是大昭寺的主体,也是大昭寺的精华所在。
我看着他们三人笑着说:“藏传佛教徒认为拉萨是世界的中心,而宇宙的核心便位于此处。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心,这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦牟尼像,也称‘觉卧佛’,是文成公主入嫁松赞干布时所带来的。”
老太太接着说:“藏文史书记载,这尊释迦牟尼十二岁等身像是他在世时塑戚的。颜色像熟金子,一只手做结定的姿式,另一只手做压地印的姿式。相好庄严,慈祥美妙。据说,凡是见到这尊像的人都能够解脱三毒的痛苦,生起真实的信仰,具足一切见、闻、念、触的功德,与见到了佛陀本人一模一样,没有丝毫差异。当时佛祖在世,亲自为身像开了光,散花加持,最后藏于印度金刚座寺。南北朝时期,印度国王将这无价之宝送给中国。过了几百个春秋,唐太宗李世民将美丽聪慧的文成公主许配给吐蕃赞普松赞干布。临行之际,唐太宗将中华国宝,供奉在洛阳自马寺的释迦牟尼十二岁等身像赐予文成公主携同进藏。当时专门打制一辆手推车,装载释迦牟尼佛像,公主一行翻过无数高山峻岭,渡过无数江河急流,遇到过无数狂风暴雪、地震山崩,历尽千辛万苦终于来到拉萨。在松赞干布的主持下,尼泊尔公主修建了太昭寺,供奉释迦牟尼八岁等身像;文成公主修建了小昭寺,供奉释迦牟尼十二岁等身像。大小昭寺修成后不久,出现了两尊释迦牟尼佛像互相换位的事情。据说,藏王松赞干布去世后,孙子芒松芒赞继承了王位。当时盛传武则天将派出大军攻打拉萨,夺回文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。吐蕃王臣在惊恐之余,匆忙把这尊佛像转移到太昭寺南门里面隐藏,并用泥土封好,上绘一幅文殊菩萨像。同时把大昭寺的释迦牟尼八岁等身像明久多吉挪到小昭寺正殿供奉。公元8世纪初,金城公主来到西藏,她先后到大小昭寺均没有找到释迦牟尼佛像,后来在佛殿的度墙内找到了内藏的释迎牟尼佛像,她将佛像安置在大殿中央,从此这尊佛像成了大昭寺的主佛。它是大昭寺的主神,藏传佛教的精髓,千百万佛教徒的信仰中心。那些极度虔诚的佛教徒用人间罕见的方式表达对佛的祟信,他们从西藏各地甚至从千里之外,一步一个长头仿佛用自己的身体丈量世界屋脊的土地,最后匍匐在佛的脚下。”
老太太这个故事说得很认真,其中贯穿了不少历史故事。
确实,老太太对释迦牟尼的十二岁等身像和八岁等身像的事十分熟悉,她老人家或许真的研究过。
她说的这些,我确实也听说过,不过没有这么系统。
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