第274章 一座白塔
老太太哈哈地笑了一下:“一页历史就是一面镜子,擦亮了镜子你就可以呼唤着理性与良知;一颗沙砾就是一种苦痛,历经了苦痛你会孕育出圆润与晶莹;一道辙印就是一段历史,尘封了历史你正迷蒙着今日和未来;一片归帆就是一缕乡情,倾注着乡情你满载着沧桑和希望;一股细流就是一曲欢歌,汇聚了欢歌你成就为大江与;一片嫩绿是一份自然,呼吸着自然你孕育出果实与丰收;一缕清香就是一份成熟,酝酿了成熟你展示着高洁和恬淡;一朵飞絮就是一丝希望,放飞了希望你唤来了温风和细雨。所以,所有的东西都需要沉淀,这些是石头也一样,经历过沉淀后,我们能感觉到那份不平凡的分量……”
还是老太太的思想境界不一样,能说出这些,真的需要时间的沉淀。
“翻开5000年的历史长河,我发现祖国的生命精髓是一片一片的辉煌,也是一道一道的伤痕,这些辉煌和伤痕记载了多少沧桑,又表现得如此顽强,那是一种标识,更是一种力量,一种精神,也是一种向往!正如这些不经意的石头,他们的存在就代表着历史流淌的痕迹,这里,我们能读到文化深沉的气息!我喜欢这种洗尽铅华的古朴,喜欢这种历经万世的沧桑,喜欢这种览古博今的豁达,喜欢这种沉淀历史的厚重,喜欢这个亘古的名字——大昭寺……”陈思佳似乎变得很感慨。
是啊,看着这些石头,我想,千百年来,虔诚的佛教徒风餐露宿,千里跋涉,以身丈量来到大昭寺拜觐,绵长岁月,佛像前的石板已被朝圣者匍匐身体蹭得像镜子一样精光发亮,他们见到佛像就如见到2500年前佛祖一样,五体投地,跪在佛前,久久不愿离去。
驻足在佛前,他们肯定感受到了灵魂的皈依,解脱了红尘中苦苦挣扎!
正殿里的喇嘛,猩红僧袍,眼睫微阖,低声诵经!
看到几米长的古铜法号置在一边,我想起晨钟暮鼓,古铜法号响起凝重浑厚号音时,就会隐没红尘喧闹,洗净岁月铅华。
“是啊思佳,我们每个人对于历史来说都不被允许背负更多的情感,只有生冷地走或不走,没有沧桑,没有泪水,也同样没有爱。生命的流转于历史的不容置疑只是情势发展的一种需要。”我突然感觉到在历史的长河中我就是沧海一粟,不值得一提。
万胜男看看我们,微微笑了一下:“还是继续走吧,我们在历史中游历,有如行走在蔷薇园,你可看到那些华美的诗句,一如绽放的花般鲜艳,一如明日之花将凋零,或喜或悲,又要分别那蔷薇下的刺,不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛……”
我就知道,万胜男总有自己的见解不是。
我们继续参观,进入大殿后,看见左右各有两尊巨大的佛像。
陈思佳指着左侧的佛像说:“这个我知道,这个是红教创始人密宗大师莲花生,听说他家本来是印度的,他是印度的的佛学家,可在公元八世纪时候他来到了西藏,在这里传教,在他入藏以后藏区开始出现密宗。”
“嗯,你懂得也不少,知道这密宗大师也不错!”我用夸奖的眼神看着陈思佳。
陈思佳嘿嘿地走着说:“是上次来的时候听说的,我还知道这右侧是未来佛呢,哈哈,我厉害吧?”
看见我夸奖的眼神,陈思佳很高兴。
我回她一个软软的笑,顺着人流走到大殿通道入口处右侧,这里是关于大昭寺建寺故事的壁画,它生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子,以及当年填湖建大昭寺的情景。
我指着这些壁画说:“你们如果想要了解大昭寺,想要了解7世纪时的拉萨,想要了解松赞干布和文成公主,就一定要先看这些壁画。”
“这些壁画就是故事吗?嗯,真是故事!”陈思佳看着那些壁画点头说。
继续跟着人群从左向右依顺时针旋转游览,我们看见第一间小殿里面供有宗喀巴及其八大弟子。
为了让陈思佳和万胜男也记住一些东西,我笑着说:“两位美女,你们知道为什么这里会供奉着宗喀巴及其八大弟子吗?”
两人都摇着头。
我微微一笑,用川剧的情调装腔作势地说:“那就听朕慢慢道来吧:宗喀巴的这八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献;一世dai和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙中的甘丹寺为宗喀巴本人亲建,哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。宗喀巴年事渐高到偏远的山洞隐修时,这八大弟子曾陪伴在左右服侍他。”
两人点着头,万胜男嘴巴咧了一下说:“原来是这样!”
我们走到西墙与北墙拐角之,看见那里矗立着一座白塔。
陈思佳指着白塔说:“这个我知道,据说是在修建大昭寺之前从卧塘湖中所显现出来的。”
看来是上次来的时候导游说她记住了。
“嗯,是这样的,可你知道这白塔有个传说吗?”我微笑着故意卖弄着问。
陈思佳和万胜男都把目光投向我,一脸疑问。
我还是淡淡地笑了笑:“据说7世纪时松赞干布将戒指抛向空中,以戒指落下的地方来确定大昭寺的寺址。这枚戒指落到卧塘湖里,于是从湖里升起了一座幻化的白塔,表明已找到了合适的寺址。在13世纪,萨迦班智达按照幻化的白塔的样子建了一座白塔,后来这座塔被毁坏了,现在的这座是为了代替萨迦班智达所建的白塔而重建的。”
他们三人都听得很认真,我有种骄傲的感觉。
我们继续走,来到南侧第一间小殿,里面端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”药师佛。
“云天你知道这尊佛像为什么叫药师佛?难道这是个造药救人的药师吗?”陈思佳看着药师佛像不解地问我。
:尊敬的读者朋友,感谢你一直以来的陪伴,感谢的鞭策和鼓舞,请你对我的书提出宝贵意见和建议吧,你的每一条建议都是我写好这本书的无限动力,你的每一个字都是对我最大的支持!我一定会努力把这本书写好,写出自己的思想!请赐予我金票和银票吧,谢谢!
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还是老太太的思想境界不一样,能说出这些,真的需要时间的沉淀。
“翻开5000年的历史长河,我发现祖国的生命精髓是一片一片的辉煌,也是一道一道的伤痕,这些辉煌和伤痕记载了多少沧桑,又表现得如此顽强,那是一种标识,更是一种力量,一种精神,也是一种向往!正如这些不经意的石头,他们的存在就代表着历史流淌的痕迹,这里,我们能读到文化深沉的气息!我喜欢这种洗尽铅华的古朴,喜欢这种历经万世的沧桑,喜欢这种览古博今的豁达,喜欢这种沉淀历史的厚重,喜欢这个亘古的名字——大昭寺……”陈思佳似乎变得很感慨。
是啊,看着这些石头,我想,千百年来,虔诚的佛教徒风餐露宿,千里跋涉,以身丈量来到大昭寺拜觐,绵长岁月,佛像前的石板已被朝圣者匍匐身体蹭得像镜子一样精光发亮,他们见到佛像就如见到2500年前佛祖一样,五体投地,跪在佛前,久久不愿离去。
驻足在佛前,他们肯定感受到了灵魂的皈依,解脱了红尘中苦苦挣扎!
正殿里的喇嘛,猩红僧袍,眼睫微阖,低声诵经!
看到几米长的古铜法号置在一边,我想起晨钟暮鼓,古铜法号响起凝重浑厚号音时,就会隐没红尘喧闹,洗净岁月铅华。
“是啊思佳,我们每个人对于历史来说都不被允许背负更多的情感,只有生冷地走或不走,没有沧桑,没有泪水,也同样没有爱。生命的流转于历史的不容置疑只是情势发展的一种需要。”我突然感觉到在历史的长河中我就是沧海一粟,不值得一提。
万胜男看看我们,微微笑了一下:“还是继续走吧,我们在历史中游历,有如行走在蔷薇园,你可看到那些华美的诗句,一如绽放的花般鲜艳,一如明日之花将凋零,或喜或悲,又要分别那蔷薇下的刺,不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛……”
我就知道,万胜男总有自己的见解不是。
我们继续参观,进入大殿后,看见左右各有两尊巨大的佛像。
陈思佳指着左侧的佛像说:“这个我知道,这个是红教创始人密宗大师莲花生,听说他家本来是印度的,他是印度的的佛学家,可在公元八世纪时候他来到了西藏,在这里传教,在他入藏以后藏区开始出现密宗。”
“嗯,你懂得也不少,知道这密宗大师也不错!”我用夸奖的眼神看着陈思佳。
陈思佳嘿嘿地走着说:“是上次来的时候听说的,我还知道这右侧是未来佛呢,哈哈,我厉害吧?”
看见我夸奖的眼神,陈思佳很高兴。
我回她一个软软的笑,顺着人流走到大殿通道入口处右侧,这里是关于大昭寺建寺故事的壁画,它生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子,以及当年填湖建大昭寺的情景。
我指着这些壁画说:“你们如果想要了解大昭寺,想要了解7世纪时的拉萨,想要了解松赞干布和文成公主,就一定要先看这些壁画。”
“这些壁画就是故事吗?嗯,真是故事!”陈思佳看着那些壁画点头说。
继续跟着人群从左向右依顺时针旋转游览,我们看见第一间小殿里面供有宗喀巴及其八大弟子。
为了让陈思佳和万胜男也记住一些东西,我笑着说:“两位美女,你们知道为什么这里会供奉着宗喀巴及其八大弟子吗?”
两人都摇着头。
我微微一笑,用川剧的情调装腔作势地说:“那就听朕慢慢道来吧:宗喀巴的这八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献;一世dai和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙中的甘丹寺为宗喀巴本人亲建,哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。宗喀巴年事渐高到偏远的山洞隐修时,这八大弟子曾陪伴在左右服侍他。”
两人点着头,万胜男嘴巴咧了一下说:“原来是这样!”
我们走到西墙与北墙拐角之,看见那里矗立着一座白塔。
陈思佳指着白塔说:“这个我知道,据说是在修建大昭寺之前从卧塘湖中所显现出来的。”
看来是上次来的时候导游说她记住了。
“嗯,是这样的,可你知道这白塔有个传说吗?”我微笑着故意卖弄着问。
陈思佳和万胜男都把目光投向我,一脸疑问。
我还是淡淡地笑了笑:“据说7世纪时松赞干布将戒指抛向空中,以戒指落下的地方来确定大昭寺的寺址。这枚戒指落到卧塘湖里,于是从湖里升起了一座幻化的白塔,表明已找到了合适的寺址。在13世纪,萨迦班智达按照幻化的白塔的样子建了一座白塔,后来这座塔被毁坏了,现在的这座是为了代替萨迦班智达所建的白塔而重建的。”
他们三人都听得很认真,我有种骄傲的感觉。
我们继续走,来到南侧第一间小殿,里面端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”药师佛。
“云天你知道这尊佛像为什么叫药师佛?难道这是个造药救人的药师吗?”陈思佳看着药师佛像不解地问我。
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