第十八章 东海郡守刘汲(二)
想明白了这些后,刘汲心里又泛起一些新的想法,受官家刚才话语的启发。
“官家,臣还有一个建议。”
“你说。”
“官家为大宋制定的国策核心是强国富民。臣身为一郡之首,最重要的职责是富民。如何富民,臣思前想后。改稻为桑,何况不是一种富民。只是这种富民,富的是豪强世家,让富者更富。”
刘汲徐徐地说道。
“普通百姓如何富民?以前臣觉得,只要百姓家里的粮仓满的,不愁吃喝就是富民。可是上任浙东,各州县实地跑了一周后发现,臣以前的想法太狭隘了。现在实业振兴,商贸广通,各种货品层出不穷。还有些货品,以前价格高高在上,现在也降下来了。”
“臣就在想,这些货品,为什么百姓们就不能享用呢?他们能用得起这些东西,才算得上是真正的富民啊。”
赵似听到这里,不由心中大赞。这才是有抱负、一心为民的好官,才是大宋百年孕育下,没有跑偏的士大夫。
“直夫,你说得对。解决温饱问题,只是最基本的保证。富民,不仅要让百姓们衣食无忧,还要让他们有条件享受比以往更好的生活。否则的话,我们发展经济、发展科技、发展生产力的意义何在?”
“官家英明,一语中的。”刘汲也饱含感情地说道,“如何才能富民?臣走遍数十个县后,突然从改稻为桑上想到,富民是让百姓们除了有足够裹腹的粮食,还要有余钱。有了余钱,才能买自己想要的东西。可是怎么样才能百姓有余钱呢?”
“臣冥思苦想,看到《东华朝报》以及其它报纸上的新闻报道,突然意识到,官家和朝廷制定的大基建计划以,其实就是一种让百姓们有余钱的方法。朝廷用税收,修建直道、疏通河道、加固堤坝...然后雇佣当地的百姓作为民工,在营造社专业人员的带领下营造修建。以劳动换取报酬,这是最简单,也是最有效的一种富民政策。”
刘汲说到这里,神情激动,“臣愚钝,一直没有看明白官家在这种种举措里的深意。甚至还以为这是劳民伤财,上书阻拦。后来才明白,是臣不知道官家的高瞻远瞩。”
赵似看着刘汲,脑海里转过无数念头,等了一会才说道:“直夫能明白这些,朕甚是欣慰。这也是朕一直强调,官员无论几品哪一阶,都要学习。只是很多人觉得自己是饱学之士,以为掌握了经天纬地的大学问,已经不需要学习。真是荒谬!学无止境这一点都不懂,却只懂得夸夸奇谈。”
赵似话锋一转,转回正题,“直夫,继续说你的想法。”
“是官家。”刘汲答道,“还有工厂招工,百姓们可以在农余时间入工厂打工,换取报酬...诸如此类种种,只能覆盖一部分百姓,不可能每州每县都有基建工程,也不会都有工厂招工。很大一部分百姓,需要靠自己想办法挣到现钱。”
“臣到十几个县的乡野实地调查过,百姓们能换钱的物产,无非几种。一是果蔬、鸡鸭等农产品;二是竹筐、竹筒、木器等手工品;三是山林湖泽所获的鱼、兔等野物...这些东西,一部分是自家地里种的养的,还有一部分是从山泽获取的——官家早早颂布恩旨,准允百姓在山泽里有序捕获。”
按照律法,大宋这些山林湖泽,都是皇帝陛下的。
“百姓们的这些物产,总要出售了才能换取现钱。臣发现两个问题,一是百姓们没有出售的场所,有时商贩来收购,价格也是压得极低;二是各州县还在沿袭过往陋习,无物不税。百姓们原本获利微薄,还有交一道税,更是雪上加霜。”
没错,以前的大宋是无物不税——很多史书歌颂宋朝的文化多么灿烂,却从来不去深究这种文化的物质基础来自哪里?
在此时大宋的生产力条件下,要供养那么多不事生产的官员和士子,供养西北和河北数十上百万的军队,不拼命收税能行吗?
自己即位后,拼命提高生产力,削减冗员冗兵...相对应地就有余力地降低税赋,让百姓们缓口气。
“这些税还没有被完全废除啊。”赵似沉吟道。
政治斗争,有时候是妥协,为了把更重要的举措推行下去,有时候必须做出一些让步,让某些陋习继续延续。
“是的官家,各县地方上的税收,废除了大部分,但还是有一部分没有废除。如果能废除这些个税,百姓们定会踊跃地贩卖各自的手工品或农副品,多少会获得些收入。”
“直夫,这也是朕来东南的原因之一。京畿、河南、河东、河北、秦川、齐鲁等郡,地方上所有的赋税已经全部被废除,全部统一归由税政部门按法定目录征收税赋。现在要动的是两淮、两江和两湖。张嵇仲这次来江宁,除了吏治方面,赋税方面也要着手进一步改革。”
“臣明白了。臣会好好向张少宰请教,认真学习和领会后续会议的精要。”
“嗯,对于直夫,这些朕都放心。”赵似停了一下,又问道:“朕听闻浙西睦、衢、婺三州交界的山区,有食菜教聚众,意图不轨?”
说实话,当初赵似接到报告时也是懵逼的。这不是方腊一伙人吗?自己抢了十一哥的皇位,历史上的童贯、朱勔和生辰纲、花石纲统统没有了,巨野泽也没有一伙叫王伦或宋江的人聚众,自己还以为改变历史了。万万没有想到,方腊还在浙西搞事情。
后来想一想,方腊世居睦州,他家一直是当地某教派的教主,属于带“斜角”性质的地方豪强,实力膨胀到一定程度,不可能不搞事。世道好只能小搞,世道不好就能大搞——朱勔以花石纲为名,在太湖苏州一带为害百姓,离浙西远着呢。顶多听着义愤填膺,但是没有切实踩到这边的利益啊。
所以说,无论如何是挡不住的!
“回官家的话,浙西一带前唐就有摩尼教众起事。后来教派扎根此地,计有青溪的方十三,兰溪的朱言、吴邦,方岩山的陈十四,剡县的仇道人,仙居的吕师囊。其中剡县的仇道人和仙居的吕师囊,已经被保安警队剿灭,仇道人和吕师囊已经伏法。”
赵似补充了一句,“还有苏州的石生和湖州归安的陆行儿,也被江东保安警队剿灭,两人及其党羽也已伏法。根据这些贼子的招供,青溪的方十三实力最强,与朱言、吴邦、陈十四等人多有勾连。”
“官家明察秋毫,这些乱贼蹦跶不了几天的。”
“嗯,直夫,这些乱贼要进剿,但是更重要的是什么?是治穷!百姓们不再贫穷困窘,不再忍饥挨饿,不再受欺凌压榨,衣食无忧,没有多少人愿意跟着这些乱贼的。”
“臣明白。”
“你说的那些富民之法,好好去做吧。我们君臣好好努力,争取让东海、让大宋不再有一人挨饿受冻!”
刘汲双目微赤,激动地说道:“臣谨领陛下垂训!”
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“官家,臣还有一个建议。”
“你说。”
“官家为大宋制定的国策核心是强国富民。臣身为一郡之首,最重要的职责是富民。如何富民,臣思前想后。改稻为桑,何况不是一种富民。只是这种富民,富的是豪强世家,让富者更富。”
刘汲徐徐地说道。
“普通百姓如何富民?以前臣觉得,只要百姓家里的粮仓满的,不愁吃喝就是富民。可是上任浙东,各州县实地跑了一周后发现,臣以前的想法太狭隘了。现在实业振兴,商贸广通,各种货品层出不穷。还有些货品,以前价格高高在上,现在也降下来了。”
“臣就在想,这些货品,为什么百姓们就不能享用呢?他们能用得起这些东西,才算得上是真正的富民啊。”
赵似听到这里,不由心中大赞。这才是有抱负、一心为民的好官,才是大宋百年孕育下,没有跑偏的士大夫。
“直夫,你说得对。解决温饱问题,只是最基本的保证。富民,不仅要让百姓们衣食无忧,还要让他们有条件享受比以往更好的生活。否则的话,我们发展经济、发展科技、发展生产力的意义何在?”
“官家英明,一语中的。”刘汲也饱含感情地说道,“如何才能富民?臣走遍数十个县后,突然从改稻为桑上想到,富民是让百姓们除了有足够裹腹的粮食,还要有余钱。有了余钱,才能买自己想要的东西。可是怎么样才能百姓有余钱呢?”
“臣冥思苦想,看到《东华朝报》以及其它报纸上的新闻报道,突然意识到,官家和朝廷制定的大基建计划以,其实就是一种让百姓们有余钱的方法。朝廷用税收,修建直道、疏通河道、加固堤坝...然后雇佣当地的百姓作为民工,在营造社专业人员的带领下营造修建。以劳动换取报酬,这是最简单,也是最有效的一种富民政策。”
刘汲说到这里,神情激动,“臣愚钝,一直没有看明白官家在这种种举措里的深意。甚至还以为这是劳民伤财,上书阻拦。后来才明白,是臣不知道官家的高瞻远瞩。”
赵似看着刘汲,脑海里转过无数念头,等了一会才说道:“直夫能明白这些,朕甚是欣慰。这也是朕一直强调,官员无论几品哪一阶,都要学习。只是很多人觉得自己是饱学之士,以为掌握了经天纬地的大学问,已经不需要学习。真是荒谬!学无止境这一点都不懂,却只懂得夸夸奇谈。”
赵似话锋一转,转回正题,“直夫,继续说你的想法。”
“是官家。”刘汲答道,“还有工厂招工,百姓们可以在农余时间入工厂打工,换取报酬...诸如此类种种,只能覆盖一部分百姓,不可能每州每县都有基建工程,也不会都有工厂招工。很大一部分百姓,需要靠自己想办法挣到现钱。”
“臣到十几个县的乡野实地调查过,百姓们能换钱的物产,无非几种。一是果蔬、鸡鸭等农产品;二是竹筐、竹筒、木器等手工品;三是山林湖泽所获的鱼、兔等野物...这些东西,一部分是自家地里种的养的,还有一部分是从山泽获取的——官家早早颂布恩旨,准允百姓在山泽里有序捕获。”
按照律法,大宋这些山林湖泽,都是皇帝陛下的。
“百姓们的这些物产,总要出售了才能换取现钱。臣发现两个问题,一是百姓们没有出售的场所,有时商贩来收购,价格也是压得极低;二是各州县还在沿袭过往陋习,无物不税。百姓们原本获利微薄,还有交一道税,更是雪上加霜。”
没错,以前的大宋是无物不税——很多史书歌颂宋朝的文化多么灿烂,却从来不去深究这种文化的物质基础来自哪里?
在此时大宋的生产力条件下,要供养那么多不事生产的官员和士子,供养西北和河北数十上百万的军队,不拼命收税能行吗?
自己即位后,拼命提高生产力,削减冗员冗兵...相对应地就有余力地降低税赋,让百姓们缓口气。
“这些税还没有被完全废除啊。”赵似沉吟道。
政治斗争,有时候是妥协,为了把更重要的举措推行下去,有时候必须做出一些让步,让某些陋习继续延续。
“是的官家,各县地方上的税收,废除了大部分,但还是有一部分没有废除。如果能废除这些个税,百姓们定会踊跃地贩卖各自的手工品或农副品,多少会获得些收入。”
“直夫,这也是朕来东南的原因之一。京畿、河南、河东、河北、秦川、齐鲁等郡,地方上所有的赋税已经全部被废除,全部统一归由税政部门按法定目录征收税赋。现在要动的是两淮、两江和两湖。张嵇仲这次来江宁,除了吏治方面,赋税方面也要着手进一步改革。”
“臣明白了。臣会好好向张少宰请教,认真学习和领会后续会议的精要。”
“嗯,对于直夫,这些朕都放心。”赵似停了一下,又问道:“朕听闻浙西睦、衢、婺三州交界的山区,有食菜教聚众,意图不轨?”
说实话,当初赵似接到报告时也是懵逼的。这不是方腊一伙人吗?自己抢了十一哥的皇位,历史上的童贯、朱勔和生辰纲、花石纲统统没有了,巨野泽也没有一伙叫王伦或宋江的人聚众,自己还以为改变历史了。万万没有想到,方腊还在浙西搞事情。
后来想一想,方腊世居睦州,他家一直是当地某教派的教主,属于带“斜角”性质的地方豪强,实力膨胀到一定程度,不可能不搞事。世道好只能小搞,世道不好就能大搞——朱勔以花石纲为名,在太湖苏州一带为害百姓,离浙西远着呢。顶多听着义愤填膺,但是没有切实踩到这边的利益啊。
所以说,无论如何是挡不住的!
“回官家的话,浙西一带前唐就有摩尼教众起事。后来教派扎根此地,计有青溪的方十三,兰溪的朱言、吴邦,方岩山的陈十四,剡县的仇道人,仙居的吕师囊。其中剡县的仇道人和仙居的吕师囊,已经被保安警队剿灭,仇道人和吕师囊已经伏法。”
赵似补充了一句,“还有苏州的石生和湖州归安的陆行儿,也被江东保安警队剿灭,两人及其党羽也已伏法。根据这些贼子的招供,青溪的方十三实力最强,与朱言、吴邦、陈十四等人多有勾连。”
“官家明察秋毫,这些乱贼蹦跶不了几天的。”
“嗯,直夫,这些乱贼要进剿,但是更重要的是什么?是治穷!百姓们不再贫穷困窘,不再忍饥挨饿,不再受欺凌压榨,衣食无忧,没有多少人愿意跟着这些乱贼的。”
“臣明白。”
“你说的那些富民之法,好好去做吧。我们君臣好好努力,争取让东海、让大宋不再有一人挨饿受冻!”
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