第二百六十八章 先天丹道
一听说龙岛主和木岛主是得到了张静虚的指点传承，沈飞大喜，在几个世界空闲时也是看过一些道家内丹的资料的，这是自己由武入道，从武功修炼踏入道家内丹修行的一大契机。
张静虚，全真龙门派第五代传人，原为四川名医。龙门派第四代掌门周玄朴传位张定静外出云游，在四川碧云洞修炼时，他上门求教，精诚动人，得传道法。因为喜欢坐垫着虎皮的椅子而得名“张虎皮”，或“虎皮张真人”。
张静虚生于1432年，可是他正式收下弟子李虚庵是在1579年，算来收徒时已经148岁，对他说自己传道云游四方，没有度一人，现在才把全部功法传让他，让他把龙门命脉延续下去，并为李虚庵取道号“真明”。
之前还三次拒绝传道嘉靖皇帝，每次都坚称自己不懂道，只是个医生，最后一次正是历史上嘉靖去世那一年，惹怒了嘉靖被赶出皇宫，发配六安州。从这个经历可见张静虚择徒极严，龙岛主和木岛主能得他一番指点已经是非常幸运的“仙缘”了，现在离张静虚唯一的弟子李虚庵出生也还有九年呢。
后来李虚庵传道曹还阳，曹还阳又传道伍冲虚，开创了内丹伍柳派。伍柳派虽然远承全真龙门派，近承张静虚，但是以前基本上是师门内部传承，就是从伍冲虚开始，著书立说公开刊印，主张和方法才广为世人所知，就是别创一派的标志。
伍柳派沿袭全真“三教合一”传统，主张仙道为宗，佛法为用，仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》，又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》，仙佛合为一体。伍冲虚著作有《天仙正理》、《仙佛合宗》、《内炼金丹心法》、《金丹要诀》。
1644年，就是明亡那一年，伍冲虚入山不知所踪，可是在满清乾隆四十五年，就是伍冲虚207岁时，度柳华阳传道，柳华阳著作有《慧命经》、《金仙论证》，传说1919年柳华阳还到过北京，算来已经185岁。
伍柳派就因伍冲虚和柳华阳两个撰写主要著作的人而得名，笔者其实更愿意相信伍冲虚是拒绝接受满清统治和当时很多仁人志人一样选择了避世不合作，而柳华阳是阅读他的著作有所心得的私淑弟子。往远了说，他们还都是全真传人，甚至三清门人呢。
内丹术是唐宋以来的称呼，其实就是之前说的修道，金丹大道。内丹是相较于外丹而言的，外丹用炉火鼓风皮囊加各种药物炼制丹药，是外物，称外丹。沈飞在第一世界福星道院刷到过的南宋白玉蟾的《金华冲碧丹经秘旨》就是外丹术。
而内丹，就是以自己的身体为炉鼎，修炼人身的精气神，修炼自己的身体。分后天精气神和先天的元精、元气和元神。突破“玄关”是后天返气天的关键，修成内丹的标志是激发先天真阳之炁沐浴肉身，这个不只是伍柳派，所有的内丹派都是一样的。
内丹修炼和练内功有相通之处，但是范围又更广。内功只是练气，积累内力沿全身经脉运转。而修炼内丹，不只是练气，要精气神三宝同练。精指物质，神是精神，而气是介于物质和精神中间的东西，催动精气神合一，身体达到最佳状态，就是后天圆满了。
后天就是注意饮食、吃药、锻炼身体、舒缓心情等等所有出生后的手段调节身体状态，当然读书、音乐、修炼内功拳法也是。而先天之是人出生时身体里自带的，藏在肾气就是人体的生殖系统之中，要特殊条件才能激发积累，就像古代火石碰撞就能发火一样。
激发积累肾气中的先天之炁，无论是内丹功法还是黄易小说中都提到过关键，就是突破“玄关一窍”，这个“窍”更多指诀窍，而不是窍穴，玄关一窍在哪里，怎么突破因人而异。就像是一道门，出现了、看见了，迈过去了，就甩在了身后，能激发先天之炁沐浴肉身，从此就修成内丹，进入先天境界，不必担心再退回去。
而找到“玄关”这道门的办法，就需要打坐入静。这和修炼内功不一样，修炼内功可以默运功诀，感受内力在全身经脉里游走运行，是有意识的。而打坐入静以后，必须是无意识的，没有任何念头，这些念头属于后天“识神”，一动念头就又退回到后天状态，半途而废了。
只有通过“炼己筑基”，打坐入静摒除了后天“识神”，先天“元神”才会出现，“玄关”才可能找到并且突破，元神经过了玄关就能明心见性，激发先天真阳之炁沐浴肉身。
这就要求修炼内丹比练内功更加严格地闭关，断绝和外界的一切联系，才有可能无意识入静，弃“识神”用“元神”修炼，破玄关从后天返先天。
《神雕》中杨过和郭靖一起睡觉，听到他一呼一息之间相隔极长，《倚天》中四女同舟时，张无忌睡觉，谢逊也感觉他的呼吸若有若无，都认为他们的内功极为深厚。郭靖和张无忌这种状态就是无意识入静，可是这只是睡觉，不是练功，要无意识中练功才行。
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张静虚，全真龙门派第五代传人，原为四川名医。龙门派第四代掌门周玄朴传位张定静外出云游，在四川碧云洞修炼时，他上门求教，精诚动人，得传道法。因为喜欢坐垫着虎皮的椅子而得名“张虎皮”，或“虎皮张真人”。
张静虚生于1432年，可是他正式收下弟子李虚庵是在1579年，算来收徒时已经148岁，对他说自己传道云游四方，没有度一人，现在才把全部功法传让他，让他把龙门命脉延续下去，并为李虚庵取道号“真明”。
之前还三次拒绝传道嘉靖皇帝，每次都坚称自己不懂道，只是个医生，最后一次正是历史上嘉靖去世那一年，惹怒了嘉靖被赶出皇宫，发配六安州。从这个经历可见张静虚择徒极严，龙岛主和木岛主能得他一番指点已经是非常幸运的“仙缘”了，现在离张静虚唯一的弟子李虚庵出生也还有九年呢。
后来李虚庵传道曹还阳，曹还阳又传道伍冲虚，开创了内丹伍柳派。伍柳派虽然远承全真龙门派，近承张静虚，但是以前基本上是师门内部传承，就是从伍冲虚开始，著书立说公开刊印，主张和方法才广为世人所知，就是别创一派的标志。
伍柳派沿袭全真“三教合一”传统，主张仙道为宗，佛法为用，仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》，又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》，仙佛合为一体。伍冲虚著作有《天仙正理》、《仙佛合宗》、《内炼金丹心法》、《金丹要诀》。
1644年，就是明亡那一年，伍冲虚入山不知所踪，可是在满清乾隆四十五年，就是伍冲虚207岁时，度柳华阳传道，柳华阳著作有《慧命经》、《金仙论证》，传说1919年柳华阳还到过北京，算来已经185岁。
伍柳派就因伍冲虚和柳华阳两个撰写主要著作的人而得名，笔者其实更愿意相信伍冲虚是拒绝接受满清统治和当时很多仁人志人一样选择了避世不合作，而柳华阳是阅读他的著作有所心得的私淑弟子。往远了说，他们还都是全真传人，甚至三清门人呢。
内丹术是唐宋以来的称呼，其实就是之前说的修道，金丹大道。内丹是相较于外丹而言的，外丹用炉火鼓风皮囊加各种药物炼制丹药，是外物，称外丹。沈飞在第一世界福星道院刷到过的南宋白玉蟾的《金华冲碧丹经秘旨》就是外丹术。
而内丹，就是以自己的身体为炉鼎，修炼人身的精气神，修炼自己的身体。分后天精气神和先天的元精、元气和元神。突破“玄关”是后天返气天的关键，修成内丹的标志是激发先天真阳之炁沐浴肉身，这个不只是伍柳派，所有的内丹派都是一样的。
内丹修炼和练内功有相通之处，但是范围又更广。内功只是练气，积累内力沿全身经脉运转。而修炼内丹，不只是练气，要精气神三宝同练。精指物质，神是精神，而气是介于物质和精神中间的东西，催动精气神合一，身体达到最佳状态，就是后天圆满了。
后天就是注意饮食、吃药、锻炼身体、舒缓心情等等所有出生后的手段调节身体状态，当然读书、音乐、修炼内功拳法也是。而先天之是人出生时身体里自带的，藏在肾气就是人体的生殖系统之中，要特殊条件才能激发积累，就像古代火石碰撞就能发火一样。
激发积累肾气中的先天之炁，无论是内丹功法还是黄易小说中都提到过关键，就是突破“玄关一窍”，这个“窍”更多指诀窍，而不是窍穴，玄关一窍在哪里，怎么突破因人而异。就像是一道门，出现了、看见了，迈过去了，就甩在了身后，能激发先天之炁沐浴肉身，从此就修成内丹，进入先天境界，不必担心再退回去。
而找到“玄关”这道门的办法，就需要打坐入静。这和修炼内功不一样，修炼内功可以默运功诀，感受内力在全身经脉里游走运行，是有意识的。而打坐入静以后，必须是无意识的，没有任何念头，这些念头属于后天“识神”，一动念头就又退回到后天状态，半途而废了。
只有通过“炼己筑基”，打坐入静摒除了后天“识神”，先天“元神”才会出现，“玄关”才可能找到并且突破，元神经过了玄关就能明心见性，激发先天真阳之炁沐浴肉身。
这就要求修炼内丹比练内功更加严格地闭关，断绝和外界的一切联系，才有可能无意识入静，弃“识神”用“元神”修炼，破玄关从后天返先天。
《神雕》中杨过和郭靖一起睡觉，听到他一呼一息之间相隔极长，《倚天》中四女同舟时，张无忌睡觉，谢逊也感觉他的呼吸若有若无，都认为他们的内功极为深厚。郭靖和张无忌这种状态就是无意识入静，可是这只是睡觉，不是练功，要无意识中练功才行。
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