第二十三章 北上蓟镇 北京论政
沈飞还掌握百药门的用毒方法，书中说“百药门使毒，虽然使人防不胜防，可是中毒之后，细推其理，终于能恍然大悟”，百药门的毒药还在人们的正常理解范围内，所用的药材大部分也并不希奇。还是那样，药材多的多取，药材少的少取，给系统回收一份需要时回购。其他的几种丹药《续命八丸》、《镇心理气丸》、《天香断续胶》、《白云熊胆丸》的药材也全都照这么办。一边游历各地搜集药材，一边沈飞也开始配制一些天香断续胶等不需要长时间制成的丹药。一转眼已经两年多过去了。
沈飞估计着戚继光也该把车步骑营建立起来了，就打算北上一趟把这个能力也给刷出来，任盈盈知道曲洋也在那里，也同意过去看看。一路北上来到蓟镇，见了戚继光、刘正风和曲洋，刷出了车步骑营编制的建立和指挥能力，也顺便刷出了《笑傲江湖曲谱》，车步骑营是个合成旅式的建制，又是一个超越时代的“穿越”式军事概念。
明代中期有就很多官员主张和议论车步骑营，不过大多只是运输粮草。首先建立车步骑营作战的是俞大猷，谭纶盛赞过俞大猷的车战战术，俞大猷得知谭纶、戚继光要在蓟镇建立车步骑营时把自己的经验结合查找历代各种战车样式作成小模型送去作为参考。
戚继光指出车步骑营“一可以束部伍、一可以为营壁、一可以代甲胄”，可以防止敌骑四处抢掠，可以用战车扼守险要，形成“有足之城，不秣之马”的效果。“束营伍”更是戚继光一向非常强调的重点，《纪效新书》第一篇就是《束伍》，见过评论说戚家军是世界上第一支现代军队，拥有现代军队的一切特征。
在蓟镇呆了一个月，就南下返回了。沈飞专门去了一趟京城，找了一个客栈住下，这次沈飞想见一下张居正。张居正现在还不是首辅，但是有些思路应该已经形成了。等了几天，打听到了张居正没有重大事务处理的日子找上了门，投了一封贴子，给看门的塞了点钱求见。本来沈飞以为以张居正的地位，没那么容易见到，还要使用一些特殊手段，可是很快，张居正就让他进去了。
见到了张居正，沈飞深施了一礼，说：“学生沈飞，拜见张大人”。
张居正让周围的人全都下去，饶有兴趣地审视着沈飞，意味深长得说：“早就听闻‘南狂生’妙论，今天总算是见到人了”。
沈飞一笑，暗想不是江湖中人，关注点还真不一样，张居正对什么“神棍、天下第一高手”之类的名声没有丝毫的兴趣。说：“看来戚元敬将军已经告诉张大人了”。
张居正说：“你今天来，又想说些什么”？
沈飞说：“张大人是否打算将田赋、差役全都折成白银征收赋税？可曾想过此举的隐患”？
张居正听到沈飞居然预料到了酝酿中的一条鞭法，心中也起了些波澜，问：“什么隐患”？
沈飞说：“一是会被粮商上下起手，大发横财。赋税折银征收，收税之时，必有大量粮食卖出，价格本就会下跌，粮商操纵之下，更进一步压价购入屯积，需要卖出更多的粮食才能凑够税银。等税季过去，价格回升，粮商就可以逐渐卖出低价屯积的粮食获利。税银解运进京，正是粮价回升之时，这些税银按市价是绝买不到因交税而卖出的那些粮食了，最起码有四成的好处流入到了粮商手里”。
“其二，丈量田亩，征收田赋，主要虽是针对权隐田权豪，但是也难免波及细民。凡是有田产就需交税。长些以往，富者就不愿买田，全都经商，办工坊，或者出海贸易。细民就是进城做些小生意，或者去商铺当个伙计日子都比种地舒服，难免陆续不愿种地进城务工。剩下种地的农民减少，要交的税却未减，相当于加了税。那愿意继续种地者就会越来越少，农业就危险了”。
这个沈飞也是见过记载的。后来实行一条鞭法的地方，富人干脆都不买地，改投资工商业和国际贸易，也出现了快速城市化的趋势，这对社会发展来说是好事，可是朝廷财政收入却越来越少，最后付不起军费，没钱救灾，都是因此而起。从实施一条鞭法彻底失去了对工商业的管控开始。
张居正盯着沈飞，说：“那依你之见，该怎么办”？
沈飞说：“朝廷征收赋税，不能只盯着田赋。太史公就早已经点破‘用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门’，民间是如此，朝廷也是如此。张大人与其冒宫中贵人不满的风险让宫中节俭，还不如对民间成千上万每日花天酒地的富商下手。起码不能让农民觉得即使做个小贩，当个伙计也比种地划算，到了不愿种地的地步”。
张居正说：“若大肆聚敛，必引起天下非议”。
沈飞笑了，说：“张大人莫非还担心非议不成”？心想张居正可是关停过天下书院的人，后来安徽织工抗税，张居正也是直接派狠人殷正茂弹压的。之后万历年间苏州织工也抗税，引起舆论和官员的支持一番争斗下来最后还是万历退让了，民间还有戏曲歌颂挑头的织工。如果是按张居正的风格办事结果就会不同了。
又说：“有些事情，就是聚敛了大量财富的朝廷才办得成。比如我举过例子的，成祖时的南征北战，疏浚大运河，营建皇宫这些事情，非朝廷之力绝办不到。再如救济灾民，一地遇灾，惯常的做法就是先免税，只是嗷嗷待哺灾民，还是须拿出真金白银和大批粮食药品救济才能免于饥荒和疫病，光是免税无济于事。民间富商如果是在本乡本土，或许还会做些救济贫民的事情赚个好名声，可若是外地遇灾，让他们白白拿出大量银钱和粮食千千迢迢运过去送给灾民，则绝无可能。连一些山林草寇，都称‘劫富济贫’，朝廷占据大义名份，赋税的一项作用说白了就是取富济贫”，心想，这就是所谓的北欧高税收高福利的俗称“民主社会主义”的措施了。
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沈飞估计着戚继光也该把车步骑营建立起来了，就打算北上一趟把这个能力也给刷出来，任盈盈知道曲洋也在那里，也同意过去看看。一路北上来到蓟镇，见了戚继光、刘正风和曲洋，刷出了车步骑营编制的建立和指挥能力，也顺便刷出了《笑傲江湖曲谱》，车步骑营是个合成旅式的建制，又是一个超越时代的“穿越”式军事概念。
明代中期有就很多官员主张和议论车步骑营，不过大多只是运输粮草。首先建立车步骑营作战的是俞大猷，谭纶盛赞过俞大猷的车战战术，俞大猷得知谭纶、戚继光要在蓟镇建立车步骑营时把自己的经验结合查找历代各种战车样式作成小模型送去作为参考。
戚继光指出车步骑营“一可以束部伍、一可以为营壁、一可以代甲胄”，可以防止敌骑四处抢掠，可以用战车扼守险要，形成“有足之城，不秣之马”的效果。“束营伍”更是戚继光一向非常强调的重点，《纪效新书》第一篇就是《束伍》，见过评论说戚家军是世界上第一支现代军队，拥有现代军队的一切特征。
在蓟镇呆了一个月，就南下返回了。沈飞专门去了一趟京城，找了一个客栈住下，这次沈飞想见一下张居正。张居正现在还不是首辅，但是有些思路应该已经形成了。等了几天，打听到了张居正没有重大事务处理的日子找上了门，投了一封贴子，给看门的塞了点钱求见。本来沈飞以为以张居正的地位，没那么容易见到，还要使用一些特殊手段，可是很快，张居正就让他进去了。
见到了张居正，沈飞深施了一礼，说：“学生沈飞，拜见张大人”。
张居正让周围的人全都下去，饶有兴趣地审视着沈飞，意味深长得说：“早就听闻‘南狂生’妙论，今天总算是见到人了”。
沈飞一笑，暗想不是江湖中人，关注点还真不一样，张居正对什么“神棍、天下第一高手”之类的名声没有丝毫的兴趣。说：“看来戚元敬将军已经告诉张大人了”。
张居正说：“你今天来，又想说些什么”？
沈飞说：“张大人是否打算将田赋、差役全都折成白银征收赋税？可曾想过此举的隐患”？
张居正听到沈飞居然预料到了酝酿中的一条鞭法，心中也起了些波澜，问：“什么隐患”？
沈飞说：“一是会被粮商上下起手，大发横财。赋税折银征收，收税之时，必有大量粮食卖出，价格本就会下跌，粮商操纵之下，更进一步压价购入屯积，需要卖出更多的粮食才能凑够税银。等税季过去，价格回升，粮商就可以逐渐卖出低价屯积的粮食获利。税银解运进京，正是粮价回升之时，这些税银按市价是绝买不到因交税而卖出的那些粮食了，最起码有四成的好处流入到了粮商手里”。
“其二，丈量田亩，征收田赋，主要虽是针对权隐田权豪，但是也难免波及细民。凡是有田产就需交税。长些以往，富者就不愿买田，全都经商，办工坊，或者出海贸易。细民就是进城做些小生意，或者去商铺当个伙计日子都比种地舒服，难免陆续不愿种地进城务工。剩下种地的农民减少，要交的税却未减，相当于加了税。那愿意继续种地者就会越来越少，农业就危险了”。
这个沈飞也是见过记载的。后来实行一条鞭法的地方，富人干脆都不买地，改投资工商业和国际贸易，也出现了快速城市化的趋势，这对社会发展来说是好事，可是朝廷财政收入却越来越少，最后付不起军费，没钱救灾，都是因此而起。从实施一条鞭法彻底失去了对工商业的管控开始。
张居正盯着沈飞，说：“那依你之见，该怎么办”？
沈飞说：“朝廷征收赋税，不能只盯着田赋。太史公就早已经点破‘用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门’，民间是如此，朝廷也是如此。张大人与其冒宫中贵人不满的风险让宫中节俭，还不如对民间成千上万每日花天酒地的富商下手。起码不能让农民觉得即使做个小贩，当个伙计也比种地划算，到了不愿种地的地步”。
张居正说：“若大肆聚敛，必引起天下非议”。
沈飞笑了，说：“张大人莫非还担心非议不成”？心想张居正可是关停过天下书院的人，后来安徽织工抗税，张居正也是直接派狠人殷正茂弹压的。之后万历年间苏州织工也抗税，引起舆论和官员的支持一番争斗下来最后还是万历退让了，民间还有戏曲歌颂挑头的织工。如果是按张居正的风格办事结果就会不同了。
又说：“有些事情，就是聚敛了大量财富的朝廷才办得成。比如我举过例子的，成祖时的南征北战，疏浚大运河，营建皇宫这些事情，非朝廷之力绝办不到。再如救济灾民，一地遇灾，惯常的做法就是先免税，只是嗷嗷待哺灾民，还是须拿出真金白银和大批粮食药品救济才能免于饥荒和疫病，光是免税无济于事。民间富商如果是在本乡本土，或许还会做些救济贫民的事情赚个好名声，可若是外地遇灾，让他们白白拿出大量银钱和粮食千千迢迢运过去送给灾民，则绝无可能。连一些山林草寇，都称‘劫富济贫’，朝廷占据大义名份，赋税的一项作用说白了就是取富济贫”，心想，这就是所谓的北欧高税收高福利的俗称“民主社会主义”的措施了。
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